Get A History of Women's Political Thought in Europe, 1400–1700 PDF

This ground-breaking e-book surveys the historical past of women's political idea in Europe from the overdue medieval interval to the early glossy period. The authors study women's rules approximately themes similar to the foundation of political authority, the easiest kind of political employer, justifications of obedience and resistance, and ideas of liberty, toleration, sociability, equality, and self-preservation.

Get Dialectic In Hegel's History of Philosophy: Volume One PDF

Hegel’s Lectures at the historical past of Philosophy is rightly defined as certainly one of his maximum philosophical achievements. but, this physique of labor has been principally overlooked within the English-speaking Hegel scholarship. In a three-volume paintings, Mehmet Tabak bargains the 1st entire interpretation of those lectures.

Download PDF by Jakub Sirovátka: Das Sollen und das Böse in der Philosophie Immanuel Kants:

Das challenge des Bösen hat den Menschen schon immer beschäftigt, die Liste kultureller, religiöser und philosophischer Vorstellungen vom Bösen in all seinen Facetten ist lang. Immanuel Kant reiht sich in diese culture ein, indem er das Böse insbesondere in praktisch-moralischer Hinsicht zum Thema macht.

Philosophie im Nationalsozialismus (Blaue Reihe) (German - download pdf or read online

In diesem Band geht es um die Darstellung des Spektrums von Beförderung und / oder Anpassung bis hin zum deutlichen Widerstand, mit dem die Philosophie in Deutschland 1933 auf den Nationalsozialismus reagierte. Die Beiträge in diesem Buch zu Universität, Wissenschaft und Philosophie im Nationalsozialismus, zum Untergang des Neukantianismus im 'Dritten Reich' und zu Oskar Becker, Martin Heidegger, Erich Rothacker, Joachim Ritter und Karl Schlechta einerseits und andererseits zu Hannah Ahrend und Karl Jaspers sowie zum Wiener Kreis - sie stehen für Alternativen, die es gegenüber dem Nationalsozialismus gegeben hat - zeigen, daß das wechselseitige Bestätigungsverhältnis der symbolischen Traditionen, gemeinsame Praktiken und Einstellungen nicht schicksalhaft zu Uniformität geführt haben.